Destruyen en Santiago 203 viviendas de estilo victoriano para parqueos

cindependenciaSANTIAGO.-El director de la Oficina nacional Patrimonio Monumental en Santiago, Fausto Ortiz, reveló ayer que en esta ciudad han sido destruida más de doscientas viviendas del estilo victorianas  en su mayoría para convertir el solar en parqueo.

Los conceptos de Ortiz, fueron expuestos al participar como invitado en el programa Encuentro Matinal por Nexxo, canal 20 y radio amistad.

Informó que cuando se hizo una evaluación de la cantidad de monumentos  históricos victorianos en Santiago, se tomó del l991 al 2009, donde se establecieron la destrucción de por lo menos 203 edificaciones.

Y agregó que tienen alrededor de ocho procesos judiciales abiertos contra personas que han violado la ley al derribar estas viviendas sin la autorización de Patrimonio que realiza un programa de preservación de ese estilo arquitectónico.

Recordó el funcionario que este organismo fue creado  en l967, mediante el decreto  No.1397 y la Ley No.318 del l4  de  junio, del  l968.

Manifestó que el objetivo de esta oficina es claro, velar, proteger, salvaguardar, conservar y consolidar  todos los monumentos de la ciudad colonial de Santo Domingo y todo el conjunto   de monumentos e inmuebles de interés histórico de país.

Asimismo, Fausto Ortiz, aclaró que la Oficina que dirige no aprueba parqueos, al contrario están en contra de destruir viviendas para dar paso a paqueos públicos ni privados.

eldiariouniversal.com

HOTEL MERCEDES, inaugurado un día como hoy, hace 87 años

HOTEL MERCEDESEl histórico HOTEL Mercedes de Santiago, construido en el 1928 en la calle 30 de Marzo esquina Máximo Gómez de esta ciudad, cumple varias décadas cerrado, luego que sus antiguos propietarios, los Hermanos Robledos, vendieron el inmueble a la Sociedad Mobiliaria Vizcaya CxA.

Hasta ahora ningún inversionista se ha interesado por reabrir este establecimiento, considerado como uno de los MEJORES HOTELES de la República Dominicana a principios del pasado siglo.

La obra, construida por el ingeniero civil Romualdo García Veras para los hermanos españoles Gabriel y Francisco Robledos, presenta actualmente un avanzado estado de deterioro, causado por el paso de los años y el abandono.

El historiador santiaguero Edwin Espinal Hernández lamentó que una obra histórica y turística se esté perdiendo por la falta de inversionistas interesados en ponerla nuevamente en funcionamiento.

“Esta estructura, incluso podría abrirse otra vez como un HOTEL boutique, pero rememorando la época de su construcción, con vestuario de la época, música de la época, comida de la época y ambientación de la época”, expresó Espinal Hernández.

Este emblemático HOTEL sirvió como hospedaje para las principales personalidades políticas del pasado siglo, y además, fue el lugar donde el ex presidente Joaquín Balaguer celebró su graduación como abogado, junto a otros colegas de la época. El Hotel Mercedes es una reliquia arquitectónica que sigue siendo uno de los monumentos estructurales que identifica a la ciudad de Santiago.

Fue inaugurado el 1 de diciembre de 1929. En esa época era el más elegante, lujoso y confortable hotel que existía en la urbe, al punto de ser considerado el mejor de la República. Está construido de hormigón armado y su belleza arquitectónica cuenta con elementos muy curiosos en sus cuatro pisos. Por ejemplo, su primer nivel tiene tres entradas con una ventana al lado.

La entrada central del Mercedes está adornada por un arco de medio punto con bordes triples, cuya parte superior encierra un tragaluz con vidrios de colores.

Arquitectura

Sus puertas tienen una rejilla con barras, formando el decorado de círculos y, al doblar la esquina, su pared todavía conserva el letrero que dice: “Calle Las Damas”, el primer nombre que tuvo la que hoy es la Máximo Gómez.

La segunda planta tiene el mismo tipo de puertas, pero después de la cuarta, se distingue porque en la pared tiene un decorado con azulejos, formando cuatro rosetas en un cuadro, y un balcón con adornados balaústres de metal.

En el tercer nivel, las puertas tienen totalmente cambiado el borde del arco, cuya forma es la de medio pentágono.

Todavía por la calle Máximo Gómez, su acera conserva algunas de las letras que decían HOTEL Mercedes”, cuyos laterales acostados también presentan una línea de mosaicos de colores.

En el último y quinto nivel existía el más amplio salón de baile (antiguo Roof Garden) de todo el país. Sus lados, de amplísimos arcos abiertos, dejaban entrar aire al enorme salón, que tiene un balcón.

Era el HOTEL más hermoso del Santiago en el siglo pasado. El ex presidente Joaquín Balaguer celebró su graduación como abogado junto a otros colegas de la época.

Texto: C. Batista para Diario Libre

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Desafíos de los padres

padresLos padres deben conjugar misión, visión y valores para cumplir con eficacia su condición de guía de la familia, porque tienen una gran responsabilidad: trazar las pautas para que sus hijos marchen por caminos correctos. Es deber de los progenitores garantizar alimentación, educación, sana diversión, orientación y estabilidad emocional a sus vástagos, es decir, impregnarles fortaleza material y espiritual.

¿Cumplen los papás con sus roles? Como este domingo es “Día del Padre”, es propicia la ocasión para reflexionar en el marco de una autocrítica en busca de determinar las debilidades y descuidos, porque es una gran oportunidad para tomar consciencia de la necesidad de superar los errores que trastornan un proceso adecuado en los hogares.

Es oportuno instruir a niños y adolescentes en valores, principios éticos, moralidad, honestidad, responsabilidad, humanismo, civismo, amor patrio, cultura y supervisar el rendimiento académico, en razón de que garantiza la formación íntegra de seres humanos que asumirán compromisos políticos, sociales y económicos, o sea, que asumirán la conducción de las instancias públicas y privadas de la nación.

No obstante, esto es vital, formar a la niñez y a la juventud requiere de consagración, abnegación, vocación, voluntad y pragmatismo, porque no es cuestión de retórica. Es indispensable armonizar un comportamiento decoroso y una conducta paradigmática, pues es esencial predicar con el ejemplo.

Hoy día, es una realidad latente, se complica la tarea de los padres, porque la crisis económica, la  descomposición de la sociedad, desintegración familiar, el narcotráfico, los bombardeos de antivalores a través de las redes sociales y los estímulos negativos que se expresan en el medio ambiente se han convertido en serias amenazas que obstaculizan la comprensión, la confianza y los nobles sentimientos en el hábitat hogareño.

Hay muchos padres responsables, pues vencen todas las adversidades para proporcionarle tiempo con calidad, atenciones especiales y orientar a sus descendientes por senderos luminosos. A ellos nuestras felicitaciones.
Otros, en cambio, abandonan a sus hijos desde la procreación y nunca se ocupan de su existencia, por tanto, son culpables de las desgracias de sus criaturas, e inclusive hasta del surgimiento de delincuentes.

En el “Día de los Padres” congratulamos a quienes son excelentes en esa tarea; y exhortamos a los que se distancian de la labor a meditar para que entiendan que deben reorientar su comportamiento y ocuparse de los seres que engendraron.
Bendiciones y felicidades padres. Que disfruten su día.

lainformacion.com.do/opinion/editorial

Santiago de los Caballeros, 1893

stgoFoto tomada desde la barranca de Bella Vista. Noten que a la Iglesia Mayor no se le ha terminado de construir la torre de la derecha. Se ve la barca de Borbón, en el paso del mismo nombre. También se ve el camino de Jánico, donde 25 años más tarde se construiría el puente Yaque.

CEMENTERIO DE LA 30 DE MARZO, PATRIMONIO CULTURAL DE SANTIAGO

Panteón del comerciante catalán José Batlle Filbá y su familia en la calle principal del Cementerio Municipal de la 30 de Marzo, en Santiago.

Panteón del comerciante catalán José Batlle Filbá y su familia en la calle principal del Cementerio Municipal de la 30 de Marzo, en Santiago.

SANTIAGO DE LOS CABALLEROS, Rep. Dominicana.-Panteón del comerciante catalán José Batlle Filbá y su familia en la calle principal del Cementerio Municipal de la 30 de Marzo, en Santiago.

Fue construido en 1900 en mármol de Carrara por Primo Fontana, el mismo autor del mausoleo de su cuñado Augusto Espaillat Espaillat, fechado en 1897, también en la calle principal y similar en sus líneas arquitectónicas.

Batlle fue el donante de la verja del parque Duarte en 1884, en agradecimiento al pueblo de Santiago por haber salvado las mercancías de su establecimiento comercial en 1883, cuando todavía no existía el Cuerpo de Bomberos.

parqueduarte

Las verjas del Parque Duarte de Santiago

Fue uno de los comerciantes más ricos de la ciudad en la segunda mitad del siglo XIX. Murió en 1899

Fuente: © Edwin Espinal Hernández.

enmitrincheradelucha.wordpress.com

Cultura dice que “es un mirador” lo que pretende licitar en Monumento a la Restauración

Atractivo. La historia del país registra trascendentes iniciativas y procesos sociales, culturales y políticos que han tenido a Santiago como protagonista.

Atractivo. La historia del país registra trascendentes iniciativas y procesos sociales, culturales y políticos que han tenido a Santiago como protagonista.

El Ministerio de Cultura negó este martes que haya licitado un área del Monumento a la Restauración de Santiago para la instalación de un bar y precisó que lo que existe es un proyecto que establecería un mirador para estimular las visitas al lugar.
Expresó que para esos fines se han hecho consultas a la Dirección General de Patrimonio Monumental, “sin cuyas recomendaciones favorables no sería viable esa iniciativa”.

Las precisiones fueron hechas por el director Regional de Cultura, Jochy Sánchez, a través de una nota de prensa, en la cual dice “que una vez estén reunidos todos los requisitos, entonces sería cuando se procedería a convocar una licitación entre los interesados”.

“En esencia es un mirador que se tiene proyectado, una idea que surgió cuando fueron habilitadas varias de las áreas de ese monumento”, expresó.

Sánchez subrayó que, como hay que suponer, si no ha habido una licitación, el lugar no se le puede entregar a ninguna persona.

En la nota señala “que la idea de crear el mirador tiene por finalidad incrementar las visitas al lugar, y se corresponde con la política del Ministerio de Cultura de hacer más atractivos los centros históricos del país”.

elcaribe.com.do

La famosa canción de navidad A LAS ARANDELAS

Juan Antonio Alix (Moca, 1833- Santiago, 1918)

Juan Antonio Alix (Moca, 1833- Santiago, 1918)

Ábreme la puerta / que estoy en la calle
y dirá la gente / que esto es un desaire…
A las arandelas / a las arandelas,
a las arandelas / de mi corazón.

Quizás la mayor parte de los dominicanos lo hemos cantado, bailado y tarareado alguna vez; pero a lo mejor muchos desconocen que su título original es “Cánticos” y no “A las arandelas”, como popularmente se conoce. Que fue compuesto en Santiago hace ya ciento siete años, específicamente el 16 de noviembre de 1908, y que su autor lo fue el laureado cantor o poeta popular mocano–santiagués Juan Antonio Alix (1833- 1918), el cual dedicó la referida composición al presbítero don Manuel de Jesús González, cura de la parroquia La Altagracia de la ciudad de Santiago de los Caballeros. Se trata, pues, del más antiguo y conocido de los aguinaldos dominicanos.

El concepto de aguinaldo casi siempre suele confundirse con el de villancico. Y al respecto debemos precisar que si bien uno y otro tipo de canción aluden a las fiestas navideñas ( rasgo común ) los mismos difieren ligeramente en lo que atañe a la naturaleza y alcance de la temática tratada, vale decir, mientras el contenido del villancico es eminentemente religioso, el aguinaldo combina lo religioso con lo profano. Pero dejemos que sea una voz autorizada, Julio Alberto Hernández, quien se encargue de establecer dicha diferencia:

“Hoy día – apunta el afamado músico y compositor dominicano – entendemos por villancico, una canción del folklore tradicional inspirado en el espíritu religioso popular de las navidades, que suele cantarse entre el pueblo y las instituciones religiosas, con acompañamiento de instrumentos populares”

Y al distinguirlo del aguinaldo, don Julio puntualiza lo siguiente:

“Cuando el villancico abarca temas profanos se llama aguinaldo. Esta es la canción popular tradicional que mejor expresa los sentimientos del pueblo dominicano en la navidades” (Música Tradicional Dominicana, 1969, págs. 34-35)

Juan Antonio Alix

Juan Antonio Alix nació en Moca, el 6 septiembre 1833 , recordado por sus décimas Eso e paja pa’ la gaiza, El follón de Yamasá, El negro tras de la oreja, Entre Lucas y Juan Mejía, Cánticos (mejor conocida como A las arandelas) y Los mangos bajitos.

Sabemos que tenía una hermana, Carmen Alix Rodríguez, y que sus padres, Juan Mateo Alix, natural de Cabo Haitiano, y María Magdalena Rodríguez, casaron en Moca en 1829. Su madre, hija de Domingo Antonio Rodríguez y Juana de Rojas Valerio, había casado por primera vez con Juan José Espaillat Velilla, con quien había procreado a Juan Francisco, José María y Eloísa Espaillat Rodríguez, esta última esposa de su primo hermano paterno Ulises Francisco Espaillat Quiñones, presidente de la República en 1876.

En su entorno familiar materno se descubren interesantes entronques. Una de sus tías fue Tomasina Rodríguez Rojas de Julia, ascendiente de los eminentes médicos Alejandro Llenas Julia y Arturo Grullón Julia, el gestor cultural Rafael Díaz Niese, el historiador mocano Julio Jaime Julia Guzmán, el historiador y político Juan Isidro Jimenes Grullón, el escritor Virgilio Díaz Grullón, el munícipe santiaguero Tomás (Jimmy) Pastoriza Espaillat y el banquero Alejandro Grullón Espaillat.

Su tía abuela María Dolores Rojas Valerio de Solano fue madre, entre otros, de Domingo Antonio Solano Rojas, el famoso padre Solano, quien fuera padre, entre otros hijos, de Santiago Petitón y José Antonio Olavarrieta, troncos de las familias Petitón y Olavarrieta, y ascendiente del presidente Rafael Estrella Ureña, el Dr. José Jesús Jiménez Olavarrieta, Maestro de la Medicina Dominicana; el munícipe santiaguero Víctor Espaillat Mera y la ex primera dama Asela Mera de Jorge. De su lado, su tío abuelo Carlos de Rojas Valerio fue padre, entre otros, de Benigno Filomeno de Rojas Ramos, presidente del Congreso Constituyente que adoptó en Moca la Constitución de 1857 y prócer civil de la Guerra de la Restauración, y de Carlos de Rojas Ramos, tronco de la familia Rojas de Moca.

Alix casó con Petronila Francisca Liriano Bidó y procreó a Petronila Hortensia (n.1868); Tomasina (f. 19 de marzo de 1940), esposa desde 1892 de José María Benedicto Luisón (papá Cheché), munícipe y presidente del Ayuntamiento de Santiago en varias ocasiones; Olivia Juana Antonia, quien casó con Agustín Bonilla Tavares en 1897; Rosalina (Rocha), quien casó en 1898 con Manuel Malagón Espaillat y fallecida en 1900 a la edad de 23 años; Carmen, fallecida soltera y sin descendencia, y Agripina (Pinona) Alix Liriano, esposa del puertorriqueño Ramón Goico.

La descendencia de Alix alcanza ya la sexta generación, compuesta por niños y jóvenes nacidos a fines del siglo XX y principios del XXI, quienes de seguro desconocen que tienen “detrás de la oreja” a nuestro máximo poeta popular.

Falleció en Santiago, el 15 febrero 1918

Texto: Domingo Caba y Edwin Espinal

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Video: youtube/Carlos Ventura

Santiago de los Caballeros, Esquina de las calles Del Sol y San Luis (1974)

callesanluissantiagoImagen publicada en la obra de Julio González, “El Santiago de los 70”, y reproducida en “El Gran Cambio: la transformación social y económica de la República Dominicana 1963-2013”, de Frank Moya Pons.

Facebook: Juan Carlos Bircann

Festividades típicas, distinción de los pueblos

En la actualidad se registra una ausencia de las personas que conservan sus creencias y prácticas en ejecución.

En la actualidad se registra una ausencia de las personas que conservan sus creencias y prácticas en ejecución.

Santiago

Las festividades típicas son de las acciones con mayor arraigo social y de identidad cultural en los pueblos, donde seres humanos con elementos culturales comunes se reúnen para realizar ritos, cultos y conmemoraciones. Esas simbologías distintivas cobran amplias connotaciones, que proyectan estilos de vida y creencias religiosas de cada pedacito de tierra donde se organizan.

La Ciudad Corazón se caracteriza por tener dogmas mixtos.

Las celebraciones representativas han sido hábitos ininterrumpidos como la apoteosis del “Patrón Santiago”, realizada cada 25 de julio y considerada “la conmemoración de mayor impacto en públicos, instituciones y promociones”, según el coordinador de cultura del Centro León, Carlos Andújar.

Independientemente del debilitamiento que sufren las festividades típicas en la Región Norte, hay comunidades y pueblos que guardan sus tradiciones. Rosa Herminia Rosario enumera algunas: el centro de la ciudad, Baracoa, Ensanche Bermúdez, La Otra Banda, Cien Fuegos, La Vega, Sabana Iglesia, Villa Bisonó y otras.

Independientemente del debilitamiento que sufren las festividades típicas en la Región Norte, hay comunidades y pueblos que guardan sus tradiciones. Rosa Herminia Rosario enumera algunas: el centro de la ciudad, Baracoa, Ensanche Bermúdez, La Otra Banda, Cien Fuegos, La Vega, Sabana Iglesia, Villa Bisonó y otras.

Sin embargo, estas realizaciones culturales reducen su impacto en las nuevas generaciones y en los voluntarios que organizan los encuentros. Hay otros rituales que forman parte de la identidad cultural de la ciudad, entre los que se destacan la celebración de Nuestra Señora de las Mercedes, Nuestra Señora de Fátima, El Sagrado Corazón de Jesús y San Miguel Arcángel, esta última con numeroso público.

El leve impacto en los jóvenes se vincula al desarrollo que tienen algunos lugares periféricos.

DESDE LA COMUNIDAD
Silvia Díaz, una feligresa de la fe católica, y luchadora incansable para que se preserven las tradiciones, precisa que los ciudadanos de su comunidad, asisten durante las patronales de manera significativa, aunque considera que el público más notable es el de personas adultas.

Díaz es una organizadora comunitaria, de 24 años en la trayectoria, y afirma que llevar a cabo las patronales a la Virgen de Fátima implica un trabajo constante desde la búsqueda del vestuario de los infantes que participan en el ritual hasta la decoración del templo destinado para la festividad, en donde entiende que la cooperación de la gente es muy escasa.

La folclorista Rosa Herminia Rosario explica que los grupos culturales y artísticos representan un canal importante para la proyección de las festividades, porque intervienen con su participación en diferentes momentos de las actividades con sus ramas del arte; música, danza y artes plásticas.

Presencia en la comunidad
La sociedad de hoy, basada en el impulso de los medios de comunicación, disminuye la fuerza de la tradición oral y las propias relaciones primarias, indispensables en “ese lenguaje dialógico” entre cultura y ser humano.

“Los procesos de urbanización, la globalización, la migración y la modernidad generan cambios que, si bien no desestructuran las mentalidades originarias sobre las cuales se montan estas tradiciones, las modifica como resultado de las mutaciones propias al hecho cultural que no se puede olvidar”, enfatiza el sociólogo Andújar.

La tecnología es un componente vital y está generando un nuevo estilo de hacer tradición, es el caso del “disco light”, una herramienta que acelera y descompone formas tradicionales de música. Al igual que el celular, la televisión, la radio y el internet que traslada a las personas del lugar convocante al hogar o a los espacios públicos no socializados, como los “colmadones”.

Para mantener la cultura
El sociólogo consultado, Andújar, entiende que la tecnología es un acontecimiento innegable pero que siempre ha acompañado al hombre. Considera que es necesario reorientar su efecto a un uso racional y comedido.

Rosario, profesora de folclor, precisa que la dirección de cultura debe priorizar las actividades festivas en su lista de acciones a ejecutar. Y resalta la labor de las iglesias, las cuales aportan significativamente a la conservación de las tradiciones.

Andújar recomienda que se fortalezca la presencia social de los grupos y comunidades sin contraponer pasado y presente; recuperar un diálogo entre lo nuevo y lo viejo y una identidad que combine cambios; como resultado de su constructo y permanencia, es decir, tradición y modernidad a la vez. Significa que se tiene que “ser dominicano al mismo tiempo que universal”. Esto implica que las herramientas tecnológicas pueden servir como recurso para la defensa de la identidad.

El recurso de apelar por campañas a través de los medios de comunicación, las familias, las escuelas, las universidades, las instituciones culturales privadas y públicas; juega un papel primordial que es determinante en el accionar. Rosario motiva a  que  se utilicen los recursos de integración comunitaria.

Marlenis Collado y Altagracia Kubinyi

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